庄子独创的6个伟大词汇:囊括人生天地,暗藏大道玄机




庄子所独创的这些词语,实质是寻求最适合自己、最准确的表达,所以一个人的独创,无疑最能体现此人的精神与内核。
研究庄子甚深的学者张远山说,庄子曾独创了很多伟词,两千多年以后,人们对这些词汇已经“日用而不知”,埋没了庄子的独创之功。当我们拂去历史厚厚的?#39029;荊?#23558;这些词汇重新置于原初的位置上,会发现它们的内涵远比今天要厚达深远,并自?#19978;?#32479;。尤其是其中的六个伟大词汇。它们不仅是道家精神、庄子高意的绝佳代表,而且以演进的形式,铺开了一场囊括天地与人生的大气象,以及一个完整的悟道过程。



一、宇宙——悟道的眼界与目标

何为“宇宙”?《尸子》中说?#39608;?#19978;下四方曰宇,往古来今曰宙。”宇宙,?#35789;?#26102;空之总体。



“宇宙”作为一个完整的词汇,初始于《庄子·齐物论》的“旁日月,挟宇宙”。那整句话的意思是说:圣人同日月并明,怀藏宇宙,与万物合为一体,是非淆乱置之不问,将世俗的尊卑贵贱?#28216;?#24179;等。



庄子创生这个词的深意,从这句话里已可见?#22235;摺?#24196;子说的,是一种眼界、境界,一?#21046;?#24230;、气象,一种广度、高度。



但这只是庄子指给我们的悟道路径的开始,它给予我们这样一?#21046;?#31034;——欲得大道,先明大道;欲明大道,先见大道;欲见大道,先要有囊括天地宇宙的眼界和胸?#22330;?br />


佛?#24050;裕?#20462;行之前先立正见,悟后起修。有了这等眼界和胸怀,就?#23665;?#20837;下一阶段。

二、造化——悟道之所行与方向



《庄子·大宗师》言?#39608;?#20197;天地为大炉,以造化为大冶。”——把天地作为大熔炉,?#35328;?#21270;看作大铁?#22330;?br />


世间万物,不过同是造化所锻造之物,同出于大匠之手,同具有造化之用,根本上本没什么不同、皆是道之化现,皆寓于天地无尽之广大中。



“造化”和“宇宙”的概念,今天含义却已经趋同。但在庄子这里——至少是此处,虽有相通却仍不同——宇宙是总体,造化是创生;宇宙是寂静深邃,造化是生生不息;宇宙是“地势坤”,造化是“天行健”;宇宙趋于完成,创生是其中环环无尽的过程……



那么,对于悟道,具备宇宙视野是起步,造化之旅便是正式踏上悟道征程。老子言?#39608;?#19978;士闻道,勤而行之。”



创生什么?以道?#24050;?#20809;,因?#29420;?#22823;道、?#26376;?#19990;间,尘世之人,都是离乡的迷途游子,心智发育只是半成品、残次品。所以需要打?#21697;?#31729;、隔阂、局限与障碍,重归大道母体。



对于悟道,宇宙是目标,造化则是方向。闻一多说,庄子遥望的,是久违的故乡。

三、众生——大道之修,不离世间



如何回归大道,路在何处?世间。禅宗六祖慧能大师言?#39608;?#20315;法在世间,不离世间觉。”



世间?#36136;?#20160;么?众生。

对于天地,“众生”是造化之一隅;对于人,“众生”则是悟道之下一程——观世间。道家的路数,本就是?#31350;?#22825;地,以观人世。天地向着大道,人世指向人心之明。



《庄子·德充符》中,庄子借孔子之口言“幸能正生,以正众生”。能自正性命,才能引导众生。如同佛家的自渡与渡人,由哪入手仅仅是路径、角度、适合之人的不同——智者?#19978;?#33258;渡,仁者?#19978;?#28193;人;自渡后自能渡人,渡人亦可成自渡。庄子选择的,是前者。



观世间,要紧在观人;观人,要紧在观?#27169;?#35266;?#27169;?#25152;求的是心明。?#27492;?#30001;大到小,实则由小入大,是由心入道的不二法门。



如何自明?《庄子·逍遥游》言“至人无己,神人无功,圣人无名”,?#29420;?#23376;》第二十二章言“不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长”。说到底,人心的不明,都在脱不开一个“我”字,于是作茧自缚、画地为牢。



而人心的迷妄、出离与检验,?#22218;?#20010;离得开世间这道场??#22218;?#22788;不需要众生的助缘?能创出“众生”一词的人,心中必有一份大悲悯。只有大悲悯之人,才可堪悟道。因为,悲悯关系的,本就是心的容量。



大道不离世间,因惟有这世间才生得悲悯。



四、江湖——人间种种,入道资粮

破我,老子有言“致虚极,守静笃”,庄子有言“心斋”“坐忘”,都是佛家那样的修心功夫。但这,不是道家的重心。



《庄子·大宗师》中最为人知的一句,是“相濡以沫,不如相忘于江湖”。人们以为这是两情不能久长、有缘而无分的无奈与悲哀,其实全错了。



庄子本要说的,是两条暴?#23545;?#22320;面上的鱼儿,互相吐泡沫呵湿气湿润对方,与其这样?#37327;啵?#19981;如回到江河湖海中自在游弋,而彼此忘记对方。他念念不忘的,不过仍是逍遥,仍是自在。



所以,“江湖”一词,如今被用来?#22797;?#20154;心叵测、复杂纠葛的世间,是又一重误解。但把鱼所生存之境搬到人身上,江湖不是社会?#36136;?#20160;么?这相悖与合理,凸显出庄子内心的冰冷悲寂——人间是人的江湖,可是水是那样的浊。



而庄子是有办法的,所以他有很多心得——安时而处顺,无用之用,知其不可奈何而安之若命……因为明道,从不乏术。



王阳明言,“人须在事上磨,方能立得住,方能静亦定,动亦定”。维摩诘问文殊,何为如来种,文殊答曰“高原陆地,不生莲花;卑湿淤泥,乃生此花”。




五、游戏——自带?#19968;?#28304;,净土只在心

其实,《庄子》一书中并没有“游戏”二字,只是“游”字在庄子书中出现太多,在庄子心上?#33267;?#22826;重,后世造出游戏二字后又以他为鼻祖和大咖,?#21490;?#35201;当作他独创不可。

没有游戏,庄子又游了什么?游?#27169;?#28216;世。



先看“游心”——“乘物以游?#27169;?#25176;不得已以养中”。能超脱于万物之上的是?#27169;囊?#36825;种超脱而在天地间自在遨游、不受拘束,世间的不得已和无奈太多,却正好可以拿来,修自己出离世间的混沌冲和之气与性。



再看“游世”——庄子直说时少,而?#19981;?#21464;着法子说——游无穷,游乎四海,游乎尘垢,游于形骸之外,游乎天地之一气,游无何有之乡……说法虽不同,内涵?#35789;?#19968;致,所游的“世”,都是无限之时空、广袤之道?#22330;?#27492;境在心外,也在心内;在眼中,也在心中。游心与游世,其实通着。特别在“游乎尘垢”时,更是心游。



世人难觅?#19968;?#28304;,因真的?#19968;?#28304;,本在心中。世人皆欲往净土,却不知真正的净土,也本在心中。



六、天籁——得闻天籁,得道境界

《齐物论》一开始,就点出三个概念——人籁、地籁和天籁。南郭子綦对颜成子游说?#39608;?#27741;闻人籁而未闻地籁,汝闻地籁而未闻天籁夫!”



何谓人籁?无非人心发之于口的叽叽喳喳、是非纷扰;什?#35789;?#22320;籁?庄子用刮风时大地上不同窍穴的万窍怒号,与风停后众窍回复到虚空寂静,作了比喻。这种大开大阖、大动大静,足够让人震撼,似乎?#24179;?#22825;地造化之态,却仍非天籁。



天籁是什么?庄子未作直接回答,而只是站在问题之外,作了不答之答。他说:所谓天籁,风吹万窍而声响各自不同,是因窍穴的形态各自不同,不是自己,?#36136;?#35841;在鼓动?



这个答案是“玄之又玄,众妙之门”,我想到六祖那句“不是风动,不是幡动,仁者心动”。万窍怒号,怒号的并不是窍,而是风。窍,仍然是本然的虚空寂静与如如不动。这本然与不动的,正是大道。天籁,原?#35789;?#26080;声的,超?#25509;?#38899;声之上,随顺于风来则号、风停则息的自然。所?#20581;?#22823;音希声”。

《庄子》33篇,一言以蔽之,?#26263;?#24847;而忘言”。

结语:大曰逝,逝曰远,远曰反



纵观这六个词汇,可以发现一个共同的特点——大。这,正是道家精神所在。惟有眼界大、胸怀大、境界大,才能触摸道的神迹。六个词汇的悟道路径,用人籁、地籁、天籁的寓言,同样可以说清——人籁是未见道时,地籁本然的虚空寂静犹如“宇宙”,万窍怒号犹如“造化”,万千窍穴犹如“众生”,鼓荡之风犹如“江湖”。历经这一切而抵达的超越音声的存在,便是“天籁”。



于是——万物一体,天人合一。老子言,“大曰逝,逝曰远,远曰反”。广大无边而周流不息,周流不息而伸展遥远,伸展遥远而返回本源。这正是对庄子浪漫主义路径的理性解说。同时启示我们:庄子六词,其实是一个闭合的周流不息的圆,其中每一个都是起?#24726;?#20063;都是终点。


原文地址?#33322;?#26085;头条
回复

使用道具 举报

你可能还?#19981;?/span>
您需要登?#24049;?#25165;可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

QQ|Archiver|手机版|小黑屋|天地棋牌 |网站地图

GMT+8, 2019-8-18 18:46 , Processed in 0.614390 second(s), 30 queries .

快速回复 返回顶部 返回列表
亚冠吉达阿赫利对阿尔萨德
时时全天计划 广东11选五开奖结果查 扑克牌比三张 江西新时时开奖记录 全民欢乐捕鱼 经网新时时杀号 赛车游戏 澳洲幸运5开奖查询 时时计划软件手机版 全民彩金捕鱼 老时时手机走势图 极速赛车app分享平台 百变王牌选号 新时时历史 广东时时11选五开奖结果 美人捕鱼下载安装